Diese Studie untersucht die Darstellung von Judas Makkabäus und seinen Anhängern in 2 Makk 10,10–15,36 und die Funktion dieses Abschnitts für die gesamte Erzählung.

Hierfür wird ein narratologisches Instrumentarium zur Analyse von Einzelfiguren, Figurengruppen und deren Relation zueinander entwickelt, das auf Judas, seine Anhänger sowie feindliche Gruppen appliziert wird. Die Ergebnisse werden in den historischen Rahmen des Seleukidenreichs eingeordnet, das als „empire as negotiation“ (John Ma) lokalen Eliten wie den Makkabäern günstige Bedingungen bietet. Die Studie zeigt, dass der judäische und der seleukidische kulturelle Kontext miteinander verwoben werden, um ein nicht-dynastisches Führungsmodell für Judas Makkabäus zu konturieren, mit dem die Bedeutung der hasmonäischen Familie relativiert wird. Im Gegensatz dazu werden Judas‘ Anhänger als die eigentlichen „Brüder“ dargestellt, die – vergleichbar den seleukidischen philoi – stellvertretende Rollen übernehmen. Als Figurengruppe stärken sie nicht nur die Position des Judas, sondern bieten den Rezipient:innen auch kollektive Identifikationspotentiale. Somit fungiert 2 Makk 10,10–15,36 als ein Schlüsseltext zum theologischen und politischen Profil des 2. Makkabäerbuchs.