De Gruyter

Die historischen Wissenschaften haben die Beschreibung von Menschen in Gruppen und von Menschengruppen von jeher als ihre Aufgabe verstanden. Seit dem Ende des 20. Jahrhunderts zeichnet sich dabei ein Paradigmenwechsel ab: Nicht mehr Konjunkturen, Klassen und Strukturen werden seitdem vorrangig analysiert, sondern das handelnde Individuum rückt wieder verstärkt in den Blick.

Der Band enthält die Entstehungsgeschichte, Überlieferungsangaben und Erläuterungen zu der von Heine in Paris 1855 herausgegebenen "Lutèce. Lettres sur la vie politique, artiste et sociale de la France", der französischen Fassung der "Lutezia".

Der hier vorliegenden Teil I sowie auch Teil II gelten dem seit einiger Zeit in das Zentrum wissenschaftlichen Interesses gerückten Phänomen des Euergetismus. Während Teil I dieses imposanten Werkes die literarischen und epigraphischen Zeugnisse sowie archäologischen Befunde präsentiert, erfolgt im Teil II die historische und archäologische Auswertung dieses Materials.

Die ‚Millstätter Predigten‘, eine Sammlung von 72 deutschsprachigen Musterpredigten aus der Zeit um 1200, enthalten in geradezu idealtypischer Weise die katechetischen und liturgischen Standardinformationen zu jedem Predigtanlass. Unter den acht großen Sammlungen der Frühen deutschen Predigt, die zwischen 1170 und 1230 entstanden und im europäischen Vergleich ein quantitativ und qualitativ einzigartiges Corpus katechetischer und adhortativer Texte in der Volkssprache ihrer Zeit darstellen, waren nur die ‚Millstätter Predigten‘ bislang unerschlossen; sie waren zugleich das letzte große Textkonvolut aus der Zeit um 1200, das noch nicht durch eine Edition zugänglich gemacht war. Ihre Bedeutung für das Verständnis des theologischen Wissenshorizonts und Wissensbestands von Laien um 1200 kann nicht hoch genug eingeschätzt werden.
Die Edition bietet Text, kritischen Apparat und Verständnishilfen, vollständige Nachweise der zugrundeliegenden Bibelstellen und Liturgika, Glossar und Verzeichnisse, in der Einleitung die Darstellung der Überlieferung und Streuüberlieferung, eine Untersuchung des Entstehungskontexts und eine Typologie der Predigtformen.

Historienbibeln waren im 14./15. Jahrhundert im gesamten deutschen Sprachraum die häufigste Form deutscher Bibelübersetzung. Sie enthielten wesentliche Teile des Alten Testaments (selten auch des Neuen Testaments) und erläuterten wichtige Stellen durch historische Kommentare, Legenden und Ähnliches. Im Gebrauch waren sie bei Weltgeistlichen, Angehörigen der städtischen Oberschicht und des Adels. Hans Vollmers (1871–1941) Einteilung der über 100 Handschriften in zehn Gruppen gilt noch heute. Im vorliegenden Band werden von der mitteldeutschen Gruppe VI die beiden gut erhaltenen Erfurter Handschriften aus den 1420er Jahren vollständig synoptisch wiedergegeben, die beiden anderen Handschriften (olim Meiningen, 1439, und Breslau, 1465) werden entsprechend der Überlieferungslage vorgestellt. Der Textabdruck weist die Bezüge zur Vulgata und zu anderen Quellen nach, die Einleitung behandelt relevante bibelgeschichtliche, kodikologische und sprachgeschichtliche Fragen. Ein kommentierendes Namenverzeichnis und ein ausführliches Wortverzeichnis mit Angabe der lateinischen Entsprechungen sowie ein lateinisch-deutscher Index schließen die Ausgabe ab. Für Theologen, Germanisten und Historiker wird damit ein wichtiger Textzeuge spätmittelalterlicher Bibelgeschichte bereitgestellt.

Im Jahre 1488 lud der in der Kirchenreform engagierte Augsburger Bischof Friedrich von Zollern seinen engen Freund, den berühmten charismatischen Straßburger Münsterprediger Johannes Geiler von Kaysersberg (1445–1510), nach Augsburg ein, um ihn in der Stadt mit einer Prädikatur am Dom zu etablieren, was allerdings nicht gelang. Geiler, der bekannteste deutsche Prediger des 15. Jahrhunderts, hielt seine Ansprachen zwischen dem 29. September und dem 28. Dezember 1488 vor einem enthusiastischen Augsburger Publikum und bot den Hörern mit einer geschickten rhetorischen Strategie recht anspruchsvolle theologische Lehre. Sein Predigtwerk ist in der äußerst seltenen Überlieferungsform der Predigtnachschriften erhalten. Es handelt sich dabei um die ersten zur Veröffentlichung gekommenen Predigten Geilers überhaupt. Verfasser der Nachschriften war höchstwahrscheinlich der Weber und Liederdichter Jörg Preining, der sich in der Nähe von Ketzergruppen bewegte und schließlich 1504 aus Augsburg vertrieben wurde. Das Predigtwerk ist in fünf Redaktionen überliefert, wovon vier nach der überlieferungsgeschichtlichen Methode synoptisch ediert werden und eine späte Version in einem vollständigen Variantenapparat dokumentiert wird.

Das Jahrbuch versteht sich als akademisches Forum der wissenschaftlichen Marx-Debatte und will zur Erschließung des enzyklopädischen Oeuvres der beiden Autoren beitragen; es wird in Verbindung mit der Marx-Engels-Gesamtausgabe (MEGA) herausgegeben. Neben Beiträgen aus der internationalen Forschung enthält der aktuelle Doppelband anlässlich des 200. Geburtstags einen Schwerpunkt zu Engels.

Mit der Veröffentlichung der Kleinen Schriften von Jutta Kollesch soll deren langjährige Tätigkeit als Leiterin des Corpus Medicorum Graecorum/Latinorum an der Akademie der Wissenschaften in Berlin gewürdigt werden. Die Sammlung enthält Publikationen zur antiken Medizin von ihren Anfängen bis zum Ausgang der Antike, zur Geschichte des Corpus der antiken Ärzte und Rezensionen, die für Medizinhistoriker und klassische Philologen interessant sind

Der Band dokumentiert die Pressepolitik Preußens zwischen der im März 1848 erzwungenen Aufhebung der Zensur und der gesetzlichen Regelung des Presserechts von 1874. Die Quellen zeigen die Vielgestaltigkeit der zensurfreien Presseunfreiheit dieser Jahrzehnte, die auf staatlicher Regulierung, Repression und Propaganda fusste. Zudem werden die wichtigsten zentralstaatlichen Lenkungs- und Kontrollorgane in ihrem Wirken und Personal vorgestellt.

Das Handbuch bietet erstmalig in Form von Lexikonartikeln eine auf umfangreichem Quellenmaterial basierende Zusammenschau von mehr als 130 gesellig-literarischen, kunstausübenden, naturwissenschaftlichen, medizinisch-pharmazeutischen, freimaurerischen, jüdischen oder national-patriotischen Vereinigungen in Berlin im Zeitraum 1786–1815. Als Ergänzung werden ein Gesamt-Mitgliederverzeichnis sowie die Vereins-Statuten gesondert publiziert.

Die sogenannten ‚Wartburgkrieg‘-Texte bilden innerhalb der deutschen Literatur des Mittelalters in formaler wie inhaltlicher Hinsicht eine Ausnahmeerscheinung. Die vorliegenden Studien verbinden die übergreifende Frage nach der adäquaten literaturgeschichtlichen Einordnung dieses Dichtungskomplexes mit exemplarischen Analysen der einzelnen Texte. Ergänzt werden die Untersuchungen durch eine Gesamtedition der erhaltenen ‚Wartburgkrieg‘-Texte.

Der Band stellt aktuelle Theorieansätze aus den Kultur- und Literaturwissenschaften ausführlich vor und zeigt deren Rezeption und Diskussion im Bereich der Germanistischen Mediävistik auf. Zu jedem Kapitel tritt eine exemplarische theoriebasierte Analyse eines zentralen Textes der mittelalterlichen deutschen Literatur. Beigegeben sind umfangreiche Literaturangaben und ein Glossar der ‚Schlüsselbegriffe‘.

Ein philosophische Kommentar- oder Interpretationswerk zu De malo fehlt im deutschsprachigen Raum. Christian Schäfer bietet mit diesem Kommentar auch solchen Lesern, die sich noch nie näher mit der Quaestionenmethode und generell mit der scholastischen Philosophie vertraut gemacht haben, eine gewinnbringende und am Originaltext nachvollziehbare Lektüre eines der philosophisch herausforderndsten Werke des Thomas von Aquin.

Das Handbuch versteht Religion als ein „kulturellen System“ in doppelter Hinsicht: als Zugang, der dem Forschungsanliegen einer neu verstandenen Erinnerungsgeschichte zu mehr Stringenz verhelfen kann. Und als Anstoß, die religiöse Vielfalt Ostmitteleuropas als Charakteristikum dieser Großregion herauszuarbeiten.

Der Band beschreibt das Leben und Wirken der Mainzer Erzbischöfe zwischen 1089 und 1200. Die Reihe beginnt mit Ruthard (1089–1109), gefolgt von Adalbert I. von Saarbrücken (1110–1137), dessen Neffen Adalbert II. von Saarbrücken (1138–1141), Marcolf (1141–1142), Heinrich (1142–1153), Arnold von Selenhofen (1153–1160), Konrad von Wittelsbach (1161–1165, 1183–1200) und Christian von Buch (1165–1183). Auch die Elekten Burchard von Jechaburg (1158) und Rudolf von Zähringen (1160–1161) werden vorgestellt.

Bei den Bischofserhebungen spielten diverse Interessen eine wichtige Rolle. Angesichts der Position des Erzbischofs als erster Reichsfürst war dem Kaiser daran gelegen, einen Parteigänger in diesem Amt zu sehen, doch auch die Interessen des lokalen Adels mussten Berücksichtigung finden.

In dieser Zeit spielte die Durchsetzung des von Gregor VII. (1073–1085) formulierten päpstlichen Primates eine große Rolle in der erzbischöflichen Politik. Ein wesentliches Ziel war dabei ein gutes Einvernehmen mit König bzw. Kaiser und Papst, wenigstens aber mit einem von beiden. Der Mainzer Erzbischof musste es unter allen Umständen vermeiden, mit beiden gleichzeitig in Konflikt zu geraten. Daraus ergaben sich im Laufe der Zeit immer wieder Kurswechsel in der erzbischöflichen Politik (Ruthard 1098/99, Adalbert I. 1112, Adalbert　II. 1141). Als sich Erzbischof Heinrich Papst und König zugleich zu Gegnern machte, verlor er 1153 sein Amt. Ebenso wurde Konrad von Wittelsbach, zu diesem Zeitpunkt noch Elekt, 1165 vom Kaiser abgesetzt, nachdem er sich auf die Seite Papst Alexanders　III. gestellt hatte und gegen den vom Herrscher favorisierten Paschalis III. Im Umfeld Alexanders übernahm Konrad aber wichtige Ämter und wurde schließlich 1183 wieder als Erzbischof von Mainz eingesetzt.

Der Ausbau der territorialen Macht im vom Rhein bis zur Saale reichenden Erzbistum Mainz spielte in der bischöflichen Politik des betrachteten Zeitraums eine große Rolle und hatte Einfluss auf reichspolitische Entscheidungen, wie beispielsweise Adalberts　I. Agieren bei der Königswahl 1125 erkennen lässt.

Der Band befasst sich mit der gnostisch-synkretistischen Religion des östlichen Manichäismus in China, im Iran und im türkischen Zentralasien. Nach einer religionswissenschaftlichen Einführung erörtern die Beiträge Fragen der Überlieferung und der interkulturellen Wechselwirkungen mit dem lateinischen, koptischen und arabischen Manichäismus.

Das Repertorium bietet einen repräsentativen Überblick über die deutschsprachigen Ehelehren anhand der vollständig aufgearbeiteten Bibliotheksbeständen in Berlin (Band I, Erster und Zweiter Halbband), Wolfenbüttel (Band II) und München (Band III). Es enthält überlieferungsgeschichtliche Daten, Inhaltsangaben, literaturgeschichtliche Charakterisierungen und mehrere Register.

Die Biographien dieses Bandes umreißen Leben und Wirken der letzten acht Erzbischöfe und Kurfürsten von Trier. Teilweise entstammten diese sehr unterschiedlichen Persönlichkeiten großen reichsfürstlichen Dynastien, teilweise dem regionalen Adel. Gemeinsam war ihnen, dass sie in ihrer Doppelrolle als geistliche Oberhirten und weltliche Regenten mit großen Herausforderungen konfrontiert waren. Dazu zählte der Dreißigjährige Krieg ebenso wie die Auseinandersetzung mit der Aufklärung und mit der Französischen Revolution, die Erzbistum und Kurstaat den Untergang brachte. Die Darstellung behandelt sowohl die Herkunft, Bildung und Persönlichkeit der Erzbischöfe als auch ihr Agieren auf so unterschiedlichen Gebieten wie dem Pfarrwesen, der Frömmigkeitspflege, der Justiz, der Kultur-, Bildungs-, Wirtschafts-, Sozial- und Außenpolitik. Ihr Verhältnis zum Domkapitel wird ebenso beleuchtet wie das zum Adel, zu den Landständen und zur römischen Kurie sowie ihre Positionierung innerhalb der Reichskirche.

The War of the Spanish Succession takes up much space. Leibniz himself is absent from Hanover for more than half of the period. Leibniz leaves the household to his assistant and employee J. F. Hodann and devotes himself primarily to matters relating to the society of science in Berlin. He also maintains a large number of correspondences covering a wide range of topics.